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第一百零五章 紊乱的思绪

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王宝斋——前任老祥盛的管账先生——附议：孟子冬孟老掌柜那样的人确是找不到了；他死了三四年了。

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转头一看，“啊猫，你怎么会在这里？”“不只我，绝杀他们也来了！”说着，玖炎指指后面，果然绝杀和缥缈正站在不远处，缥缈还是一如既往的微笑着，可绝杀却正狠狠地瞪着我，让我心中不由一寒。

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我国孔孟之道，主张人性本善。孟子说 ：“人有所不学而能者，其良能也 。有不虑而知者，其良知也 。”注解说“良者，本然之善也 。”就是说，不由人为，天生就是好的 。( 《孟子 ・尽心》)注解的解释，不如《孟子・告子》一章里讲得具体。孟子说 ：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。都是每个人都有的 。人有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，就表示人有仁、义、礼、智等美德。这都不是外加的，而是原来就有的。接下来，孟子引《诗经 ・大雅 ・桑民 》之篇：“天生桑民，有物有则，民之秉彝，好是鳝德。”孔子称赞这首诗“为此诗者。其知道乎 ?……民之秉彝也(就是说，这种美德是人性本来就有的)，故好是懿德（就是说，所以爱这种美德儿）。”《孟子》下文把恻隐之心、羞恶之心等等“仁义之心”称为“良心”。并着重指出，人性中原本有“良心”，如果不保住“良心”，而随它消失，“放其良心者，……则其违禽兽不远矣 。……”孔子日：操则存，舍则亡 …”，注 ：操之则在此，舍之则失去。